淨我還真, 簡單自在(四)
回到根源思考--------穿越珍珠修行的迷思

珍珠修行法一般很難去自我發掘
而在一般群體之中, 誰也不想去得罪人
但是在修行團體之中, 卻常常會出現""啄木鳥人""現象
這種現象來自於修行人都會以經典或師尊教化之詞奉為圭臬
認為大家都必須這樣修行, 以這些圭臬為無堅不摧的啄木鳥嘴
所以就產生了""南懷瑾"老師所謂的佛魔, 道魔
這是修行人必須內斂的所在
所以第一個是要做""啄木鳥人""要能真正洞悉""蟲洞
就是要有從根源觀察思考的能力
第二個要檢視自己是否夠能力做啄木鳥人, 
不要拿著別人的言詞去教人, 要能真正實踐後有自己的體悟
第三個修行是要越修越開闊, 提醒自己不要成為啄木鳥人
對於無法自我察覺的人要能接受
當你能量足夠, 時機適合, 再作善性的啄木鳥人

事實上, 會產生珍珠修行人, 
是因為很多老師法師都只講""方法"", 沒辦法講心法
方法訴諸於實現, 就會產生所謂的"標準流程""
然後成為戒律 / 教條 / 準則
然而方法是可以調整的, 因人而有不同的方法
用這方法做的好的人, 若以此要求人, 可能就造成困擾了
但因為是戒律教條準則, 必須遵守
所以形成守戒, 守規, 
後來遵守的人也不知道為什麼這樣做
所以就流於形式
而因為沒有""心法""
所以做的人就依照自己的""解讀""去做
因此就是"阿彌陀佛""感恩" "道安""我吃素"我學佛""我在修行""---------
刑式美麗, 但是內心依舊是原來的內心品質, 
當然由外而內影響到內心的也是有, 
因為能去領會行為的意義而去修自己的, 值得稱讚

所以如果能夠
從規矩教條中去深入了解設定這些教條規矩的意義
從根源去了解其中的道理, 
那就可以從這些教條戒律中獲得智慧
而後形成""誠於中, 形於外""的言行舉止
就會形成 ""自然的優雅""
因為是發自內心的喜悅去做的

每個教條戒律都有它形成的原因
就像制定法律都會有她的""時空背景""一樣
就是他的""初心"" ""真心"" ""本源""
就像綁安全帶
從沒有規定, 到規定駕駛要綁, 前座都要, 到全車都要
對和錯在不同時空是有不同標準的
但""保障生命安全""卻是不容置疑的
並不是因為交通規則有罰款
所以沒有綁安全帶規定之前, 其實就已經設置安全帶
有的人就會綁, 有的人就不會去用
所以其實車子在設計時已經把這些安全考量設計進去

那這樣講---
安全帶設計就像""戒律教條""
知道行車安全需要的人早把他設計進來, 希望乘車的人要使用
後來經過推廣再加上罰則, 所以大部分的人都綁安全帶了
但是還是會有人不綁, 或是某些時候就不綁
而因為大家都習慣綁安全帶了, 因為不綁會被開罰單
所以就忘了綁安全帶是為了發生意外時保障安全

所以""安全""就像""真理"", 其實不管甚麼時候都是要的 
交通規則就是戒律教條準則, 就是一般人對錯的標準
但是教條戒律條文因時空不同會有所更改
而行教條戒律的人因為不知道作用何在
所以偶而會因自己的判斷而有所調整
就像酒後駕車,明知不行, 
卻想說今天的路線沒有臨檢, 就想闖關碰碰運氣一樣
其實真的是自己安全跟別人安全的問題
不是有沒有臨檢被抓的可能性問題

所以要檢驗自己是否是""珍珠修行人""
要看自己內心是否""真心"", 
因為只有自己能真實檢測自己, 
即使在沒有人知的時候, 是否一樣能夠如實去做
那要讓自己從內心歡喜去做
只有從""根源思考"", 
確實去了解做這些事對自己的意義在哪裡??
所以修行
要敢""真實面對自己"",
要回到源頭去了解做這些事的原理

至於是否做""啄木鳥人""
也是要分親疏, 要了解做""啄木鳥人""的準則
自己位階不夠, 能量不足, 方法沒有
那就先修自己
自己能量俱足, 有智慧有方法了
就判斷甚麼時候是適當時機了

莫林桑的相片。

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