外靈共修就像是婚外情,是特例不是常態
與小三或小王同居屋簷下,這是ㄧ般的正常現象嗎?你願意嗎?

靈修概念的探討(ㄧ) 外靈共修的非靈修本意
靈修只有修自己,本靈修

現在的很多團體創造了"學"修"這個名詞,文字語言本來就有「約定成俗」的現象,

也無不可,有些傳統是要創新,有些值得保留,只學只修卻不行,會沒有意義,

所以佛教除了信、願以外,更注重的是「行」。 為什麼以前修行人叫「行者」,

像孫悟空叫「孫行者」而不叫「孫修者」或「孫學者」, 西天取經就是做就是行而已,

哪那麼多話,不叫修者或學者,只要看為什麼現在學者治國會問題一堆就知道了,

修行修行,中國的連意詞就是著重在後一個字,像「政治」主要是在「治」,

所以會講修「行」有他的意義在。
但因現在修口的也說修行,修外表的也說修行,穿上各色團體服的就說是修行,

其實何必在意,各修各法,修行是修自己,管別人怎麼修,自己修甚麼才重要。

對於現在外界對靈修的概念,有很多需要探討的地方:
概念1、靈修大略分兩種,本靈修,也就是先天靈質。或與外靈共修,後天靈質,

一者神靈啓靈,二者由法師,或神尊降駕啓靈,自己是不是有了解自己是何類别,

另有一類是在不知覺之下,被啓靈,這是最不應該的行為。

莫林桑:以上這個概念是有很大商榷的空間的。
首先:靈修只有修自己本靈,沒有所謂「外靈共修」,外靈共修就好像是第三者,

是小王或小三,以你而言,與小三或小王同居屋簷下,這是ㄧ般的正常現象嗎?

你願意嗎?除非不知情或是有協商才有可能,所以「外靈共修」就像是婚外情,

能容許存在是特例不是常態。
那外靈有幾種?一種是所謂無形眾生的外靈,這種外靈通常是不請自來,

有善性共修與惡意掠奪,就像小三有的願意照顧,有要人的狀態,有的只是要錢財不要人,

通常都不是好的現象,一般都需要排除。
另一種外靈共修則是非本身靈源神尊的外神外靈共修,這種現象通常都是追求神通,

人為希望擁有神通能力的人比較容易產生的現象,善心善念的也是有正神來教,

心術不正或無知的,是神是魔來共修則不知,這個比較會有請神容易送神難的現象,

通常也是以攫取吸收你的香火能量為主。
所以「外靈共修」,基本上是比較不被認同的。

莫林桑 有關啟靈的問題,通常都是神尊啟靈,不管你是知覺的或是不知不覺的

或是人師作為去啟靈的,都是神尊在處理。只是啟靈後修的問題,對於人師不看程度

不分層次就啟靈,造成被外靈影響的所在都有,這個月有兩師兄姐來處理這個問題,

要共修的無形眾生的外靈只能告誡暫時讓祂們和平共存,(共修還是外靈,外加就是多餘不自然),

再來要補充自己能量,至於非善意的外靈可已請神尊排除,那在自我修行中,

自己能量強了,外靈也就自然無法依附會離開。

莫林桑:那外靈也有男有女,不是腳步輕盈或動作大辣辣的問題,這問題跟會哪尊神尊是ㄧ樣的,

不同神尊有不同動作:我自己也會過父系與母系眾神,剛柔各自不同, 腳步舞步表情動作各自不同,

會神尊與跟外靈共修的不同,在於能量的接收與儲存,與本靈修會神尊完適能量充沛,精神舒暢,

與外靈共修,則人會虛累,常感不適,所以不是善不善待人體的問題,

而是精神能量外靈是來掠奪分一杯羹,而本靈與神尊是補充我們的能量,

所以正常打坐完世精神很舒服愉快, 精神飽滿的的。

 

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