這是龍山寺正殿的拜亭



從三川殿左側看向正殿, 中埕有兩棵老榕
但是因為修剪的關係, 除了枝幹環抱看得出來是老榕
並沒有老榕的繁茂枝葉覆蓋遮陰的印象



正殿內主祀觀音菩薩---菩薩就是菩提薩埵, 是覺悟(菩提)有情(薩埵)的意思



從三川殿戲台看向正殿, 由於陽光強烈, 光線分明



正殿後牆,   上題 "大觀在上"



重修龍山寺碑



右側長廊, 虎門直通後殿



放得下真的是一種幸福
偏偏人就是放不下

追求不到的放不下追求
該捨去的割捨不去
尤其是需要轉換時
既得利益捨不得放棄
既有痛苦也不知道如何放下

愛情是沒有甚麼道理的
但是造成傷害時就有道德良心的問題

人是這樣執迷
人不執迷就不稱為人
不管是明知故犯或事與願違
其實都只有是一個不捨
對已經得到的不捨去
對未得到的不捨追求
很多人說愛情沒有對和錯
但對和錯不是自己說
要能禁得起道德和社會的公評
畢竟這是群體的社會生活
沒有對錯是在不傷害到相對方以外的第三者以上時
出於兩相情願的情況
才能說沒有對和錯
因為是兩方都認同
自然無所謂對錯
對牽涉到三方以上而且有人不認同時
對錯和傷害同時產生

如果要有第三者或要當第三者
那就要扮演好第三者的角色
人是得寸進尺的動物
坐二想望一
做第三者不能安於第三者身分角色
想進一步扶正
問題就來了
此時就不是愛情沒有對和錯的問題了

人就是這樣
當自己離開一個痛苦深淵後
往往忘了痛
於是重蹈覆輒
不是再一次經驗痛
就是製造同一種痛給他方
卻沒辦法自制
就這樣循環

執迷就有"不悟"的現象
當哪天能靜下來
真正擁有捨去該捨去
放下該放下的智慧時
才能真正體悟到""的快樂

能節制是一個很高難度的修行


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給失去所愛又成為第三者的愛的朋友



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