求其放心,回到內省
有人才有神,有心才有道
修行是開闊的,當神佛示現千百億化身,以渡化千百億眾時,那是因人因時因地而為渡化,方法是可變化的,神佛渡眾的心是不變的,而修者求道的心也是不變的。但凡俗人常就以自己所接觸的法而認為是唯一,而去排斥甚或批評其他法門,這樣就離道越來越遠了,「失道」「迷道」了也就不用談修道了。
每一個法門都是一種道,有他的理路脈絡,這個理路脈絡在你認同而又願意執行時,他就是帶你回家的路,就像你用導航,他指引你,但你有自己印象中走過的路或自己想走的路時,你就會偏離原本導航的路線,但是他又會馬上重新計算,而再次做出導引路線的建議。其實所有建議的路線,願不願意跟著走,決定權在你。
修行就是這樣,當你願意相信神佛的指引時,神佛會示現祂評估後最適合你的法門給你,也會讓你找到這個學習的道場,這應該是最近最安全的路。但這路線卻不一定是你最想走的方式,所以你也可以捨棄神佛示現的法門,而自己決定一條你自己認為最好最喜歡的方式或路線,神佛一樣會守護著你,陪著你去嘗試一條新的路線,也會在你可能走錯時來提醒你。但這樣的抉擇的前提是你有想要到達的目的地。
當你沒有確切的目標時,只能多方嘗試,多方體驗,這是一個過程,每個經歷都是要引導讓你找到自己真正的目標,所以沒有所謂對錯或浪費時間,那只是你校準的一個浮標,以確保讓你明確知曉你所想要的標的。所有世間的法門,都是你的參考,但如果只是尋尋覓覓一直嘗試,沒有確定或專一下來,或遇不到自己的因緣,那只能說到世間一遊,即使虛晃一遭,其實這樣也沒有不好,也是一生。
其實真正能讓我們定下來的,只有自己,而不是神佛,我們說修心修心,要修甚麼心?要修心是要先找到自己的心,讓他安定下來,臣服於神佛。孟子說:「求其放心」,是要把「漂浮的心」把「失掉的心」找回來,也是要把「吊著的心」把「擔心」放下來。「放心」是把外求的心回歸到內省來,是把恐懼害怕的心放下來,對於所接觸的法門,能夠安安穩穩踏實的做。因為做了才會熟悉,熟悉了以後恐懼防備的心才能放下,智慧才能展現,一個浮動的心是無法修智慧的。
所以不管神佛多少化身多少法門,那是神佛的慈悲,為你開啟的路,但只有你自己才能決定你要往那個方向走,你的決定就是天注定,因為有人才有神,有心才有道,你願意了,你甘願了,路才走得出來,法門才稱為法門,一門深入,多方涉獵,是為了讓路更清楚,讓心更穩定。
靈修是修心修靈,修自己,不只修神力,還要修智慧,這是玉玄宮一直強調的,靈智雙修,人神合一,如果連自己都處理(修)不好,渡化不了,自顧不暇,又如何奢言要渡化眾生。所以修行是開闊的,開闊不只是對於法門的接受,不同的法門是來讓你對照的,對照自己的心。那對於人世間的經歷也要開闊接受,所有事的發生都是合理的,天安排的,都是要來開你的智慧的,從中要修的是你的看待、對待跟處理,讓你看見自己的心。
11月6日,感謝尊者來宮,借共修之便,讓師兄姐洗一下「心、耳、目」,不同的神尊不同的示現,不同的說道與修道方式,歡樂示現,洗滌塵心,讓師兄姐明白為何而修,所修者何,讓大家深思,期望能更勝一層。感謝尊者。

    莫林桑 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()