DSC_0282.JPG
 
人的不作為也是一種作為
所謂誠於中形於外,「修」行是是希望能把自己表現在外的言行舉止做一個修正,而修正的途徑是要從內心檢測修正出來,讓自己因為內心的美好,而自然散發出優雅美好合宜的言行舉止,所以內心的覺察很重要,可以感知應修正的方向跟內容很重要。道德/法律/規矩等是普世價值,只是ㄧ般做人應守的準則,修行則會以更高的純良境界的要求為標準,這是修行應有的自我期許。
靈修的靈則感知人的世界的七情六慾,而後學會處理的智慧,智慧是人的一種能量,而靈更向大自然及神佛學習,學習包容廣納,學習無可限量的心胸氣度,唯有能容,七情六慾的變換的影響,才能在心中不起作用,而不是因為忍,忍只是學習開闊能容的歷練過程,不是修行的重點,學的不是忍,而是在忍的過程中「內化及理解」自己原本不能接受的的觀念思維及人事物,而成為自己應對的智慧,在往後面臨同樣事件時可以輕鬆自在地看待這些事件。
靈修是簡單自在修自己,修心養靈,所有的有形的形質,都有其限度,唯有將所有經歷內化為無形的智慧,它的力量才能無限發揮,讀經念咒是吸收經書的智慧,不是讀經念咒就有神力,而是內心相信的力量及了解經義所產生的智慧化生的力量。
修行是「一心純淨」相信自己相信神佛而引領提升的人生智慧所由來。
人間修行(ㄧ)說明靈修的種種現象,包括會發生的狀況及原因說明,以及這些動作的作用,讓你輕清楚楚靈修靈的作用及修行目的跟方向。
人間修行(二)則以提升靈的開闊度及如何提升靈質為主,並調整修行的認知,回到人間老老實實的修自己,提升身心品質,以達到讓身心靈合ㄧ。
人間修行(三)則是以人世間的歷練為主,通過種種情財病劫的考驗,讓你學會處理人世間種種問題,讓你有智慧去應對,去跳脫,讓它不成為修行上的阻礙。
修行的主要目的,並不是濟世救人,而是修養自己,救渡自己,只有自己得渡了,你才有智慧和能力去渡人,基本上濟世渡人是神尊的工作,並不是修行人的工作,很多人一接觸神尊,就一頭把自己栽進了要替神尊的工作的陷阱中,這是人教育出來的心態,所以拼命修,認真學各種術法道法,想要擁有各種超人力和神力,這邊拜師那邊學法,心一直外求,忘了自己就是人,可能要修幾百千劫才有機會成聖成神成佛。
其實要渡化時,神尊自會出現,人或靈也會求助,當神尊未顯化時,其實本靈或人也可以渡化,但是不是必要(你的能力/時間點/人的因果/地方對嗎)?還是只是人的多事?很多因果因緣就在這多事中被混亂了自然的定律或轉移,那會造成本身的業力承擔,因為不合宜,所以人要渡人要以人事為主。那很多人認為透過「人」的學習可以去了解並學會讀懂靈語靈文,當然這要看你學習的方式,是人在教還是靈在教?是本靈在教還是神尊在教?還是所謂外靈來教?你是讓靈去感應還是用心在思考?要懂靈語靈文不是在「逼明牌」,一直自我在推測是沒有用的,當你「用心」在學時,靈只有蟄伏,何不靜靜的聽靈的聲音,讓神尊來教,人的不作為也是一種作為。
那希望能濟世渡人是修行者初心的良善,但往往迷失於要擁有靈力或神力,因為求,所以心有所偏有所執,就回不了原本的純淨,因為心的過度運作而妨害了靈的學習成長,反而執迷於術法門道中,無法自拔,或許術法道門是一個擁有超人力的一個捷徑,但不是一個究竟,唯有讓心沉靜,只有人簡單自在,才能讓靈盡情揮灑,而無形的能量自然聚攏過來,這才是自己真正擁有的能力,這是生而不有、為而不恃,無為而有的自然之道,唯有讓靈自然,放下人為,才是靈修靈力養成的關鍵。

    莫林桑 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()