天都玉京山．無極玉玄宮 / 淨我還真．靈修道場----莫林桑的三欉香部落格

靈修是"一"的一體的完整概念,
是一片森林,不是一兩棵樹或ㄧ兩個樹種能涵蓋的

靈修概念的探討（四）

須調整的一般概念６──初學者的靈動，是靈非神駕這必須要先認識，是本靈扶體靈動，也是外靈扶體靈動，茬學修3，4年還無法辨識那何意要學修，如師姐所言，你是自己啓靈，那更加不可能，此時本身還沒法辩識，如果是時間到神靈啓靈，還是本靈自己啓靈，神駕都會交待清楚，要你如何學修，是何靈主來啓動的。

莫林桑：會提出這種概念的，大多是以有形的人的學問的角度在看靈修。要用有形去框住無形，結果是只能看到一部分，然後以偏概全來談靈修。
靈修的靈動不是外靈扶體，也不是本靈扶體在動，是本靈感應宇宙間磁力（神靈）吸引或牽引而動，沒有所謂扶不扶體，那被附體狀況又是另一種體被外靈牽動的現象，與本靈的靈動不同。自己啟靈只是自然啟靈的現象，好像在主神靈師上課之中忽然理解領悟了道理相同，不必定是全交代清楚的，就像有必要跟一年級的學生交代到上完大學的問題嗎？一樣的道理。
靈俢不是人的學問，而是靈的功課，我們可以這樣講：人（身心）是陪公子讀書的，所以靈的學習到底會不會有６年小學畢業，３年６年國高中４年大學畢業的問題，基本上是沒辦法這樣衡量的，人的學問只要認真學習，勤練習，智慧不會太差，熟練了就可以當老師，其實國中教國小就綽綽有餘。但是靈的學問沒辦法這樣界定，因為靈的學習是累世的，無可丈量的，靈質不是以年計算。那有人說要先認主知主才能修，那要等到甚麼時候開始修阿，修是有心在就隨時在修，修心養靈，那是先天靈、轉世靈還是新的靈，都會影響修行時程及進度快慢，那靈俢是修自己的靈，自己的靈隨時都在，你的主靈主神靈源神尊在你還沒降生時就已經認你了, 你是新的體如何能知道, 所以說要找主認主，要去哪裡找?只要把自己得靈識修出來就好了，自己就是自己的主了，要認甚麼麼主？所以外界的點靈點主，到底在點甚麼？點了就正確嗎？還是只是誤導的開始，到底誤了多少修行的靈子。
那一般觀念的認主應該說是認靈源神尊，源頭在哪裡？這須要去找去認嗎？神尊護法神隨時都在，只是靈子沒辦法去辨識而已，有沒有關係？就算是新生或轉學生好了，來了沒認識半個人，連同學也不認識，那要不要上課？更何況老師是誰我都不認識耶？老師是誰都不認識就不必上課不必讀書了嗎？慢慢就會熟悉了，慢慢就會知道了，忽然有一天同學跟你講了，忽然有一天老師特別找你了，你就知道了，就跟老師超熟了，這是靈修的現象，這是靈源靈子的狀況。不知道神尊不能修嗎？小朋友出生不會認人就能吃飯長大捏。
要認主才能修？修幾年一定要如何如何？這是人的想法，不是神的想法，靈跟神就是自在隨緣，反正就是上課下課成長，就是修，靈也在，靈源神尊也在，修行就成立了，但是最最重要的是甚麼？就是一顆要修行（學習）的心，這才是修行最起始的要件跟精神。
至於何時啟靈？哪尊神尊來啟靈？就跟新生開學報到一樣，有的新生在幼稚園混的油條了，有的新生還是保守害羞，知道要上學（修行）了來到學校自然有辦理報到的老師跟行政人員指導帶領跟分配，小朋友哪知道哪位是老師，哪位是訓導主任，哪個是校長？知道自己是靈修這一班，不要跑錯地方就好了，上課了學習了以後就知道了。到底是先知道學的東西是甚麼？老師校長是誰才開始學？還是先學了再說，當然先學再說。

須修正的一般概念７──說正確觀念，什麼為正確？靈修是一門難學修的法門，因為跟靈山也不同，跟所謂傳統乩也大不相同。

莫林桑：正確的觀念？甚麼是正確？在甚麼地方，用甚麼立場，用甚麼方法最適當，最不會產生後遺症，這就是正確。是非善惡正確與否？都是有立場性的，有時間性，有空間性，哪想以有形的觀點來框住無形？到底正不正確？說靈修是難修的法門就是想以「人的思維」來界定「靈的修行」，這當然難阿，因為就跟想用比基尼裝的布料要來做洋裝一樣阿，當然很難，如果你都不設限，一匹布兩匹布給你，隨便你做洋裝西裝比基尼都可以，有甚麼難的。一般宮廟佛道修行者把靈修設定為「法」門，要用戒律、科儀、法統甚麼的來講或教靈修，就好像在馬路立牌樓，規定只能從牌樓過一樣，事實上「靈」就像三軍，有的是特種部隊，空軍空降部隊，有的是裝甲部隊，你真的要叫他們一樣從這排樓過嗎？
靈修是最簡單自在的修行法，因為無形，所以不用制約，也無法制約，因為以天地為法，以無極為界，修只有修自己的靈合於天地之道，合於自然，層層提升至無極之境。所以靈修只有自然自在，只有擴大心量到可以穿梭在無極之間。以簡單「静坐養心」的方式修，進入以後就隨順自然了。
那靈修最重要還是強調，帶著一顆「要修行的心」，一個「向天地學習的謙卑的心」。
把靈修講得那麼困難的目的是甚麼？靈修不一定要進宮廟阿，靈修不一定要扯進宗教阿，難怪靈修的靈子都被嚇怕了。