靈修是""的一體的完整概念,
是一片森林,不是一兩棵樹或ㄧ兩個樹種能涵蓋的

靈修概念的探討(四)

須調整的一般概念6──初學者的靈動,是靈非神駕這必須要先認識,是本靈扶體靈動,也是外靈扶體靈動,茬學修34年還無法辨識那何意要學修,如師姐所言,你是自己啓靈,那更加不可能,此時本身還沒法辩識,如果是時間到神靈啓靈,還是本靈自己啓靈,神駕都會交待清楚,要你如何學修,是何靈主來啓動的。

莫林桑:會提出這種概念的,大多是以有形的人的學問的角度在看靈修。要用有形去框住無形,結果是只能看到一部分,然後以偏概全來談靈修。
靈修的靈動不是外靈扶體,也不是本靈扶體在動,是本靈感應宇宙間磁力(神靈)吸引或牽引而動,沒有所謂扶不扶體,那被附體狀況又是另一種體被外靈牽動的現象,與本靈的靈動不同。自己啟靈只是自然啟靈的現象,好像在主神靈師上課之中忽然理解領悟了道理相同,不必定是全交代清楚的,就像有必要跟一年級的學生交代到上完大學的問題嗎?一樣的道理。
靈俢不是人的學問,而是靈的功課,我們可以這樣講:人(身心)是陪公子讀書的,所以靈的學習到底會不會有6年小學畢業,3年6年國高中4年大學畢業的問題,基本上是沒辦法這樣衡量的,人的學問只要認真學習,勤練習,智慧不會太差,熟練了就可以當老師,其實國中教國小就綽綽有餘。但是靈的學問沒辦法這樣界定,因為靈的學習是累世的,無可丈量的,靈質不是以年計算。那有人說要先認主知主才能修,那要等到甚麼時候開始修阿,修是有心在就隨時在修,修心養靈,那是先天靈、轉世靈還是新的靈,都會影響修行時程及進度快慢,那靈俢是修自己的靈,自己的靈隨時都在,你的主靈主神靈源神尊在你還沒降生時就已經認你了, 你是新的體如何能知道, 所以說要找主認主,要去哪裡找?只要把自己得靈識修出來就好了,自己就是自己的主了,要認甚麼麼主?所以外界的點靈點主,到底在點甚麼?點了就正確嗎?還是只是誤導的開始,到底誤了多少修行的靈子。
那一般觀念的認主應該說是認靈源神尊,源頭在哪裡?這須要去找去認嗎?神尊護法神隨時都在,只是靈子沒辦法去辨識而已,有沒有關係?就算是新生或轉學生好了,來了沒認識半個人,連同學也不認識,那要不要上課?更何況老師是誰我都不認識耶?老師是誰都不認識就不必上課不必讀書了嗎?慢慢就會熟悉了,慢慢就會知道了,忽然有一天同學跟你講了,忽然有一天老師特別找你了,你就知道了,就跟老師超熟了,這是靈修的現象,這是靈源靈子的狀況。不知道神尊不能修嗎?小朋友出生不會認人就能吃飯長大捏。
要認主才能修?修幾年一定要如何如何?這是人的想法,不是神的想法,靈跟神就是自在隨緣,反正就是上課下課成長,就是修,靈也在,靈源神尊也在,修行就成立了,但是最最重要的是甚麼?就是一顆要修行(學習)的心,這才是修行最起始的要件跟精神。
至於何時啟靈?哪尊神尊來啟靈?就跟新生開學報到一樣,有的新生在幼稚園混的油條了,有的新生還是保守害羞,知道要上學(修行)了來到學校自然有辦理報到的老師跟行政人員指導帶領跟分配,小朋友哪知道哪位是老師,哪位是訓導主任,哪個是校長?知道自己是靈修這一班,不要跑錯地方就好了,上課了學習了以後就知道了。到底是先知道學的東西是甚麼?老師校長是誰才開始學?還是先學了再說,當然先學再說。

須修正的一般概念7──說正確觀念,什麼為正確?靈修是一門難學修的法門,因為跟靈山也不同,跟所謂傳統乩也大不相同。

莫林桑:正確的觀念?甚麼是正確?在甚麼地方,用甚麼立場,用甚麼方法最適當,最不會產生後遺症,這就是正確。是非善惡正確與否?都是有立場性的,有時間性,有空間性,哪想以有形的觀點來框住無形?到底正不正確?說靈修是難修的法門就是想以「人的思維」來界定「靈的修行」,這當然難阿,因為就跟想用比基尼裝的布料要來做洋裝一樣阿,當然很難,如果你都不設限,一匹布兩匹布給你,隨便你做洋裝西裝比基尼都可以,有甚麼難的。一般宮廟佛道修行者把靈修設定為「法」門,要用戒律、科儀、法統甚麼的來講或教靈修,就好像在馬路立牌樓,規定只能從牌樓過一樣,事實上「靈」就像三軍,有的是特種部隊,空軍空降部隊,有的是裝甲部隊,你真的要叫他們一樣從這排樓過嗎?
靈修是最簡單自在的修行法,因為無形,所以不用制約,也無法制約,因為以天地為法,以無極為界,修只有修自己的靈合於天地之道,合於自然,層層提升至無極之境。所以靈修只有自然自在,只有擴大心量到可以穿梭在無極之間。以簡單「静坐養心」的方式修,進入以後就隨順自然了。
那靈修最重要還是強調,帶著一顆「要修行的心」,一個「向天地學習的謙卑的心」。
把靈修講得那麼困難的目的是甚麼?靈修不一定要進宮廟阿,靈修不一定要扯進宗教阿,難怪靈修的靈子都被嚇怕了。

 

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