天都玉京山．無極玉玄宮 / 淨我還真．靈修道場----莫林桑的三欉香部落格

現在的很多團體創造了"學"修"這個名詞，文字語言本來就有「約定成俗」的現象，

也無不可，有些傳統是要創新，有些值得保留，只學只修卻不行，會沒有意義，

所以佛教除了信、願以外，更注重的是「行」。 為什麼以前修行人叫「行者」，

像孫悟空叫「孫行者」而不叫「孫修者」或「孫學者」， 西天取經就是做就是行而已，

哪那麼多話，不叫修者或學者，只要看為什麼現在學者治國會問題一堆就知道了，

修行修行，中國的連意詞就是著重在後一個字，像「政治」主要是在「治」，

所以會講修「行」有他的意義在。
但因現在修口的也說修行，修外表的也說修行，穿上各色團體服的就說是修行，

其實何必在意，各修各法，修行是修自己，管別人怎麼修，自己修甚麼才重要。

對於現在外界對靈修的概念，有很多需要探討的地方：
概念1、靈修大略分兩種，本靈修，也就是先天靈質。或與外靈共修，後天靈質，

一者神靈啓靈，二者由法師，或神尊降駕啓靈，自己是不是有了解自己是何類别，

另有一類是在不知覺之下，被啓靈，這是最不應該的行為。

莫林桑：以上這個概念是有很大商榷的空間的。
首先：靈修只有修自己本靈，沒有所謂「外靈共修」，外靈共修就好像是第三者，

是小王或小三，以你而言，與小三或小王同居屋簷下，這是ㄧ般的正常現象嗎？

你願意嗎？除非不知情或是有協商才有可能，所以「外靈共修」就像是婚外情，

能容許存在是特例不是常態。
那外靈有幾種？一種是所謂無形眾生的外靈，這種外靈通常是不請自來，

有善性共修與惡意掠奪，就像小三有的願意照顧，有要人的狀態，有的只是要錢財不要人，

通常都不是好的現象，一般都需要排除。
另一種外靈共修則是非本身靈源神尊的外神外靈共修，這種現象通常都是追求神通，

人為希望擁有神通能力的人比較容易產生的現象，善心善念的也是有正神來教，

心術不正或無知的，是神是魔來共修則不知，這個比較會有請神容易送神難的現象，

通常也是以攫取吸收你的香火能量為主。
所以「外靈共修」，基本上是比較不被認同的。

莫林桑 有關啟靈的問題，通常都是神尊啟靈，不管你是知覺的或是不知不覺的

或是人師作為去啟靈的，都是神尊在處理。只是啟靈後修的問題，對於人師不看程度

不分層次就啟靈，造成被外靈影響的所在都有，這個月有兩師兄姐來處理這個問題，

要共修的無形眾生的外靈只能告誡暫時讓祂們和平共存，（共修還是外靈，外加就是多餘不自然），

再來要補充自己能量，至於非善意的外靈可已請神尊排除，那在自我修行中，

自己能量強了，外靈也就自然無法依附會離開。

莫林桑：那外靈也有男有女，不是腳步輕盈或動作大辣辣的問題，這問題跟會哪尊神尊是ㄧ樣的，

不同神尊有不同動作：我自己也會過父系與母系眾神，剛柔各自不同， 腳步舞步表情動作各自不同，

會神尊與跟外靈共修的不同，在於能量的接收與儲存，與本靈修會神尊完適能量充沛，精神舒暢，

與外靈共修，則人會虛累，常感不適，所以不是善不善待人體的問題，

而是精神能量外靈是來掠奪分一杯羹，而本靈與神尊是補充我們的能量，

所以正常打坐完世精神很舒服愉快， 精神飽滿的的。