肯定自己就不用到處奔波了

本來置頂文章寫明了, 本宮只會打坐, 不會有的沒的功夫, 千萬不要來"踢館",

因為想去"踢人家的館" 實在是很無聊的動作, 浪費大家時間


為什麼要列為"踢館" ? 因為要說訪宮也沒有訪宮的禮貌, 但是說踢館也不像, 因為也不夠力


一個功力高強的大俠, 需要吃飽太閒到別人家去跟人家講, 我功夫很好喔,

我很懂功夫之"道"理喔, 你們要聽我的??不然找你比武??
一個修持很好的高僧, 他會到別的寺院說他是"得道"高僧嗎?,

會跟人家說我比你們修的還好, 你們要照我的"道"修持喔?? 那是得道還是"趴代"

修為修持是會表現在行為上的, 你的應對進退, 你的氣質風度,

不用嘴巴說, 你的程度到哪裡, 人家一目就瞭的

一位師姐風塵僕僕從台南跑到草屯來, 已經第二次了, 說實在很辛苦
很辛苦是為什麼? 因為實在就是很辛苦
1. 為什麼 '孔子"需要帶著弟子到處亂跑, 因為他的"道"在他的國家是不
受用的, 為了"生存", 只有帶著弟子周遊列國, 為了生存到處跑是很累
的一件事, 很體諒這位師姐為了生存奔波的辛苦
2. 從來只聽說 " 只聞來學, 不聞往教", 好的老師只會讓人慕名而來, 還
沒聽說老師拿著道去求售的, 除非是重金禮聘, 否則只有失掉""師""
的格
3. 如果你是一位武林大俠, 你需要到處找人比武, 或隨便找人傳授武藝
嗎? 找武藝比較低的人比武, 那大俠的"格"就失掉了, 找
武藝比較高的人比武, 那請問你都認為武藝在你伯仲之間了, 你還存一
個爭競的心, 你的心已經弱掉了, 那你要的是甚麼???


4. 修行要先學會做人, 不是先學做神, 神要助人, 一定要先清楚人的構造
思維, 行事模式形成的原理, 就像修機器的師傅, 如果不懂機器構造及
運作原理, 請問他如何修理機器, 所以人生各種歷練, 事件的考驗衝
擊, 是為了讓你學會做人, 學會做人是學做神的基本動作, 連人都做不
好, 怎樣助人, 只有越幫越忙而已


5. 要修道, 就要能夠明白清楚地講道, 而不是故弄玄虛, 有一個清楚的中
心思想, 而且能夠圓融說理, 弟子才有跟從的依據, 如果闡揚的道, 只
是賣弄文字, 把神說得太玄, 只會唬人, 如何去服人, 就像江湖術士伎
倆的 "先下驚他再幫他收驚 " 是要歛錢還是要傳道

這位師姐帶著他的信者來兩次, 一者進門不拜神, 二者不與主人聞問,

三者只顧顯露自己能耐, 當然這無可厚非, 因為帶著信眾來, 如果不顯露一下,

如何讓信眾信服, 只靠辦事維生, 要的是信眾的供養, 如果自己帶人去踢館,

氣勢被比下去, 那就不用生存了, 這個就真的很苦了, 這讓我想到電影"葉問"的情節,

"金山找"帶三個徒眾到佛山, 想要開館卻找上"葉問"比試,
為什麼葉問容許他在那邊囂張, 因為要處理他的能力""綽綽有餘"" 所以可以""好整以暇""

話說宋朝道學家朱熹還是誰阿, 他入佛門, 亦燒香頂禮, 曰""吾雖不同其道, 亦敬其為人"" ,

而靠神辦事的人, 竟然如此唐突, 那會教出甚麼樣的弟子, 大概就是如西毒歐陽鋒,

或是丁不群的門下一班了, 如果做人的基本道理都做不到,

那只好只做替神辦事的""便""工作了, 修行傳道就甭提了

所以一個心態決定修持的成就, 抱著學習謙卑的心, 是修行的必要心態

本來置頂文章寫明了, 本宮只會打坐, 不會有的沒的功夫, 千萬不要來"踢館", 因為想去"踢人家的館" 實在是很無聊的動作, 浪費大家時間
為什麼?  
一個功力高強的大俠, 需要吃飽太閒到別人家去跟人家講, 我功夫很好喔, 我很懂功夫之"道"理喔, 你們要聽我的??不然找你比武??
一個修持很好的高僧, 他會到別的寺院說他是"得道"高僧嗎?, 會跟人家說我比你們修的還好, 你們要照我的"道"修持喔?? 那是得道還是"趴代"

修維修持是會表現在行為上的, 你的應對進退, 你的氣質風度, 不用嘴吧說,   你的程度到哪裡, 人家一目就瞭的

一位師姐風塵僕僕從台南跑到草屯來, 已經第二次了, 說實在很辛苦
很辛苦是為什麼? 因為實在就是很辛苦
1.  為什麼 '孔子"需要帶著弟子到處亂跑, 因為他的"道"在他的國家是不
     受用的, 為了"生存",  只有帶著弟子周遊列國, 為了生存到處跑是很累
     的一件事, 很體諒這位師姐為了生存奔波的辛苦
2.  從來只聽說 " 只聞來學, 不聞往教",  好的老師只會讓人慕名而來, 還
     沒聽說老師拿著道去求售的, 除非是重金禮聘, 否則只有失掉""師""
     的格 
3.  如果你是一位武林大俠, 你需要到處找人比武, 或隨便找人傳授武藝
     嗎?  找武藝比較低的人比武, 那大俠的"格", 那大俠的格就失掉了, 找
     武藝比較高的人比武, 那請問你都認為武藝在你伯仲之間了, 你還一
     個爭競的心,  那你要的是甚麼??? 
4.  修行要先學會做人,  不是先學做神, 神要助人, 一定要先清楚人的構造
     思維, 行事模式形成的原理, 就像修機器的師傅, 如果不懂機器構造及
     運作原理,  請問他如何修理機器,   所以人生各種歷練, 事件的考驗衝
     擊, 是為了讓你學會做人, 學會做人是學做神的基本動作, 連人都做不
     好,  怎樣助人, 只有越幫越忙而已
5.  要修道, 就要能夠明白清楚地講道, 而不是故弄玄虛, 有一個清楚的中
     心思想, 而且能夠圓融說理,  弟子才有跟從的依據, 如果闡揚的道, 只  
     是賣弄文字, 把神說得太玄, 只會唬人, 如何去服人, 就像江湖術士伎
     倆的 "先下驚他再幫他收驚 " 是要歛錢還是要傳道
      
這位師姐帶著他的信者來兩次, 一者進門不拜神, 二者不與主人聞問, 三者只顧顯露自己能耐,  當然這無可厚非, 因為帶著信眾來,  如果不顯露一下, 如何讓信眾信服,  只靠辦事維生,  要的是信眾的供養, 如果自己帶人去踢館, 氣勢被比下去, 那就不用生存了, 這個就很苦了, 這讓我想到電影"葉問"的情節,  "金山找"帶三個徒眾到佛山, 想要開館卻找上"葉問", 
為什麼容許他在那邊囂張, 因為要處理他的能力""綽綽有餘"" 所以可以""好整以暇""

話說宋朝道學家朱熹還是誰阿, 他入佛門, 亦燒香頂禮, 曰""吾雖不同其道, 亦敬其為人"" , 而靠神辦事的人, 竟然如此唐突, 那會教出甚麼樣的弟子,    大概就是如西毒歐陽鋒, 或是丁不群的門下一班了, 如果做人的基本道理都做不到, 那只好只做替神辦事的""便""工作了, 修行傳道就甭提了 

所以一個心態決定修持的成就, 抱著學習謙卑的心, 是修行的必要心態

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