求其放心，回到內省
有人才有神，有心才有道
修行是開闊的，當神佛示現千百億化身，以渡化千百億眾時，那是因人因時因地而為渡化，方法是可變化的，神佛渡眾的心是不變的，而修者求道的心也是不變的。但凡俗人常就以自己所接觸的法而認為是唯一，而去排斥甚或批評其他法門，這樣就離道越來越遠了，「失道」「迷道」了也就不用談修道了。
每一個法門都是一種道，有他的理路脈絡，這個理路脈絡在你認同而又願意執行時，他就是帶你回家的路，就像你用導航，他指引你，但你有自己印象中走過的路或自己想走的路時，你就會偏離原本導航的路線，但是他又會馬上重新計算，而再次做出導引路線的建議。其實所有建議的路線，願不願意跟著走，決定權在你。
修行就是這樣，當你願意相信神佛的指引時，神佛會示現祂評估後最適合你的法門給你，也會讓你找到這個學習的道場，這應該是最近最安全的路。但這路線卻不一定是你最想走的方式，所以你也可以捨棄神佛示現的法門，而自己決定一條你自己認為最好最喜歡的方式或路線，神佛一樣會守護著你，陪著你去嘗試一條新的路線，也會在你可能走錯時來提醒你。但這樣的抉擇的前提是你有想要到達的目的地。
當你沒有確切的目標時，只能多方嘗試，多方體驗，這是一個過程，每個經歷都是要引導讓你找到自己真正的目標，所以沒有所謂對錯或浪費時間，那只是你校準的一個浮標，以確保讓你明確知曉你所想要的標的。所有世間的法門，都是你的參考，但如果只是尋尋覓覓一直嘗試，沒有確定或專一下來，或遇不到自己的因緣，那只能說到世間一遊，即使虛晃一遭，其實這樣也沒有不好，也是一生。
其實真正能讓我們定下來的，只有自己，而不是神佛，我們說修心修心，要修甚麼心？要修心是要先找到自己的心，讓他安定下來，臣服於神佛。孟子說：「求其放心」，是要把「漂浮的心」把「失掉的心」找回來，也是要把「吊著的心」把「擔心」放下來。「放心」是把外求的心回歸到內省來，是把恐懼害怕的心放下來，對於所接觸的法門，能夠安安穩穩踏實的做。因為做了才會熟悉，熟悉了以後恐懼防備的心才能放下，智慧才能展現，一個浮動的心是無法修智慧的。
所以不管神佛多少化身多少法門，那是神佛的慈悲，為你開啟的路，但只有你自己才能決定你要往那個方向走，你的決定就是天注定，因為有人才有神，有心才有道，你願意了，你甘願了，路才走得出來，法門才稱為法門，一門深入，多方涉獵，是為了讓路更清楚，讓心更穩定。
靈修是修心修靈，修自己，不只修神力，還要修智慧，這是玉玄宮一直強調的，靈智雙修，人神合一，如果連自己都處理（修）不好，渡化不了，自顧不暇，又如何奢言要渡化眾生。所以修行是開闊的，開闊不只是對於法門的接受，不同的法門是來讓你對照的，對照自己的心。那對於人世間的經歷也要開闊接受，所有事的發生都是合理的，天安排的，都是要來開你的智慧的，從中要修的是你的看待、對待跟處理，讓你看見自己的心。
１１月６日，感謝尊者來宮，借共修之便，讓師兄姐洗一下「心、耳、目」，不同的神尊不同的示現，不同的說道與修道方式，歡樂示現，洗滌塵心，讓師兄姐明白為何而修，所修者何，讓大家深思，期望能更勝一層。感謝尊者。
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