實修實證
修行要有智慧,但是智慧又是修出來,有時候真的兩難,兩難的狀況時,有時就是「先存疑」,就知道有這樣的現象,然後等待或尋找時機「再求證」,尤其是從旁人口中聽到對某些人的批判時,不要驟然下定論,導致成為先入為主的反應,這就很難知道真相了。
樂師兄:
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玉皇開示(五) 補充說明:
吃素只是一種信仰
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玉皇開示(五)
代言人吃葷算有罪嗎?
修行是要先攝受住自己的心自己
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玉皇開示 四
打坐時間的迷思
以自己最能經常性操作的時間為準
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玉皇開示(三)
當乩身會短命嗎?
乩身代言的背業(業力)問題
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玉皇開示:
為神尊代言的心態調整
神尊選人而不是人選神尊
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玉皇開示:
問事請示後人生的選擇
其實很多時候,信者來問事來請示神尊,只是希望神尊能幫他自己的決定做背書確認的動作,其實自己都有腹案了,只是當問題沒得到滿意的答案結果時,往往就怪罪於神尊,何時人才會能學會:對自己負責。
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對於修行, 對於靈修,如何信而不迷?如何破執?如何跳脫修行與靈修的陷阱?建立正心正念有智慧的觀念,才能看清人為的布局,不要被宮廟道場綁架,才能找到一個與神尊共修的清靜的心地。

認識靈修的太極黑白,才能自在修行,----------
人間修行
(一) 靈修,在修甚麼?---穿梭在人間的精靈---
(二) 神仙指路---勘破靈修的迷思---

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對於修行, 對於靈修,如何信而不迷?如何破執?如何跳脫修行與靈修的陷阱?建立正心正念有智慧的觀念,才能看清人為的布局,不要被宮廟道場綁架,才能找到一個與神尊共修的清靜的心地。

認識靈修的太極黑白,才能自在修行,----------
人間修行
(一) 靈修,在修甚麼?---穿梭在人間的精靈---
(二) 神仙指路---勘破靈修的迷思---
(三) 人間錯愛---神明的考題---
(四) 靈的提升---接自己的因緣神尊---

修行是要修理自己,不是要修理別人,神尊給我觀念的指導,若修行上還有疑義,可以直接到玉玄宮體驗神尊的能量也可請神尊直接解惑及提升靈質。

購書網站
https://sites.google.com/view/tao-life-training-association

登入後請依指示方塊填寫

(五) 與神尊對話------編輯中 (110年上半年出版)

(六) 正接神尊-----編輯中 (預計110年下半年出版)

也可以直接FB私訊或LINE 訂購,請提供寄書姓名/地址與電話-----


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今天來賣書好了

人間修行(一) 靈修,在修甚麼?

其實對於網路上很多關於靈修的基本問題,在這裡都可以找到答案,與一般修行書籍對於神尊的過度強調而流於怪力亂神的說明不太一樣,這是一本實修實證的靈修狀況的說明,用淺顯易懂的白話跟比喻,讓你很快了解靈修各種現象的原理,知其然也可以知其所以然,跳脫盲目的神佛崇拜,理解修及為何修的最佳入門書

人間修行(二)神仙指路

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眾生才能因你的慈悲得到救渡

 

Ason老師 您好 抱歉懇請幫忙指導如何找到自己的主神內心很急迫想要精進學習幫助更多人但是接觸道教神佛多年得到的是更多的不順遂為何這麼多善良的人真誠地相信神佛,反得到的是更多迷惑 懇請老師幫忙解惑 感恩

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尊重是基本心態

劉師兄問::請問要在此社團發表文章有什麼規定?之前在某個社團發表言論竟是違規:因此 先請示?

莫林桑: 多謝師兄提問,社團(這裡指與宗教修行相關的社團)都會有社團成立的宗旨和目的,大部分都是爲了傳達各別想要達到的理念而成立, 所以有的是本身理念的傳播, 或是發揚某些神尊的精神,有的則只是提供大家一個發表自己所見及做為交友的園地, 基本上FB社團旁都有社團的理念介紹說明, 我會先去閱讀, 尊重社團主的宗旨和目的, 並盡量避免干擾到他們修行的理念或教育的宗旨, 不管是宗旨或自訂的規矩法則, 畢竟場域是主人家在經營, 有他們的心力付出, 尊重, 這是修行的基本. 
那這邊既然是靈修社團,當然是希望貼文是與修行主題相關,能提升靈性心性的,以及各法門的修行方式的交流,但這邊主要是希望是個人心得,或是具有知識性的文章。那我成立這個社團宗旨比較明確,是希望將接觸靈修以來的修行方法及修行概念做一個傳播,並對目前修行現象提出有建設性的建議及可以依循的理念,讓真想清靜靈修的人有一個可以針對靈修遇到的問題做討論的地方,並將"無極至尊"--無極之道--的理念做一個傳達, 所以這邊鋪文沒有違不違規的問題,只有符不符合靈修修行這個宗旨目的的問題。

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一般的解釋是稱為大覺者,這是近世佛釋迦牟尼所示現的現象跟佛學者的解釋,因爲覺而不迷,所以以此智慧的能力來渡化大眾,重點在於,能省悟,能理解,能超脫於所見的實相的人事物,而不為迷。佛陀之所以放下權利,財富,名利,親人,是因為有更高的追求,他要去理解人的生老病死並求得解脫的方式,之所以有放下,是因為他擁有了,所以能呈現放下的狀態而對於生老病死的解脫之道則呈現尋求的狀態,因爲還沒有悟得解脫之道,所以有追求,但得覺悟之後,則又呈現放下的狀態,放下那個追求,而成為傳道者,傳道者在傳道之中就有舍有得。所以能否渡人,在於對於人物事之道是否有所覺悟,有覺悟了就能助人,只是覺悟還是有程度之別,所以大覺者,能傳大道渡大眾而離苦得樂,一般人處理自己問題則會有小覺悟,小覺悟則渡小眾,重點在是否正覺?那則看被渡者的成效,是否能脫離當下的苦境,且不再發生並沒有後遺症,也就是對當下事件有否究竟解脫」,還是又不斷重演一直輪迴。「究竟解脫」並不一定是要到人生的最盡頭,所遇到所處理的事情沒有徹底圓滿完成,就是當下事情的「究竟解脫」,這也可以用來檢視自己修行的進境到甚麼程度,是否真能讓自己輕鬆自在的一個檢測標準。

所以檢視你所處的境地,包括自己家庭親人,包括所處進修的宮廟,包括你工作鄰里,自己能否「覺知」所處境地是否有改進調整的空間,這也是ㄧ個很好的檢測方式,但檢測是檢測自己,讓自己調整進步,而不是檢測別人。當檢測自己完,再衡酌外界環境,再進一步決定自己如何調整。以靈修人而言,通常對自己問題有所覺知後,常會有他人帶相同問題的事件到來,讓你審酌自己的調整是否到位,也兼有讓你熟悉渡人的方式跟感覺,最後才再有一個比較深刻的事件來檢測你的調整是否及格?包括心理狀態,處理的方式跟感覺,及是否調整成功,而不是陷於同樣的痛苦或泥沼,這樣才不會於渡人時誤人。

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人間修行之要敢跟自己衝突
 

忙碌的兩個禮拜,把書交到師兄姐手中, 有部分有誤的, 會再補寄,

感謝師兄姐的熱情支持, 比原先定書的數量多了許多

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謙卑向天地,不欺人神
 
 
「謙卑向天地,不欺人神」一直是警醒我自己去做到的一句話,從高中讀「論語孟子」開始,老師就一直強調,「論孟」不是拿來背的,不是拿來考試的,而是用來勉勵自己去做到,「去做到」一直是自己努力的目標,身體力行才是根本,就像修行修行,重點還是一個「行」字,不去做,一切才都是”假的”,而教育的根本,也是在「上行下效」「以身作則」,所以不管任何形式的教育單位,尤其是宗教團體,更強調高標準的社會道德要求,因此在上位者的言行是動見觀瞻,言行是否合ㄧ?是否說到做到?其實這也是任何宗教團體唯ㄧ可以檢測這個團體恆久與否的ㄧ個指標。其實每個人對自我要求的標準不盡相同,所以能否言行合一才是檢測的指標,而不是標準的高低。

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